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陈洵仁故居及讲学处遗址

http://www.clnews.com.cn  2013-10-11 14:50:51   来源:吴航乡情  【字号

  据《福建通志》名胜卷载:“陈洵仁宅,在十九都江田。洵仁,洪武乙丑(1385年)进士,官给事中,见乾隆县志”。江田敬老院乡老称,陈洵仁故居在江田上杭房,其后裔徙迁宁德,故居因年久失修倒塌,遗址已被盖房。

  据李永选先生藏楼笔记称:“六平山东溪精舍,系明洪武间,知县王遵道以重金礼聘陈洵仁主讲东溪精舍,令泮生吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李马(骐)、谢复进、高沂、林山乔、陈全十人从之学,不数年,相继擢巍科、登显贵,邑之文风为之大振。”其中,陈全、马铎、李骐等三人,永乐间分别登榜眼、状元,其余七人均登科取士。

  陈洵仁讲学处“东溪精舍”,在六平山。六平山屏峙于长乐城关东面,层岩叠翠,溪流清澈,风景幽美,擅一方泉石之胜。自宋以来,亭台寺观递建,名人雅士相率登临,留下不少名篇佳作和五十多处摩岩题刻。南宋陈合,淳祐四年(1244年)进士,历官翰林学士、国子祭酒、工部尚书、同佥枢密院事。后免官归里,开拓六平山“小有洞天”,建“天地四方宇”,为六平山开山始祖。宋陈俞,宝祐四年(1256年)进士,官至太傅,致仕归里时建“乾坤一草亭”于六平山。明曹贤,永乐十三年(1415年)进士,洪武间建“六平书室”于山上。明潘正,永乐十六年进士,其读书处亦在六平山巅。

  “东溪精舍”,原建筑已荡然无存。明崇祯间,知县夏允彝在其遗址建界泉寺,后圮。清同治元年(1862年),在界泉寺故址上重建北涧寺,寺前有进香台等。至于“东溪精舍”的建筑形制等,不见文字记载,只能从陈洵仁《黄门集》中《自题东溪精舍》诗句中领略当时情境。诗云:“东溪远城烟,高崖结幽偏。悠悠一涧水,白石相澄鲜。地灵猿鸟异,山深草木妍。而我与诸子,游心竹素园。风泉杂春树,松月清夏弦。澄怀悟无始,云霄伫高褰。”1992年,乡人和旅美华侨鸠集巨款在遗址上重建北涧寺,发现“北涧寺”古寺额。现寺庙建造规模雄伟,金碧辉煌。已故市政协常委张善贵先生撰联云:“陈黄门设帐于兹,十士峥嵘登甲榜;夏邑宰寻幽过此,万松鳞鬛涌洪涛。”为寺庙增辉添色。

  陈洵仁(1355-1416年),字思允,旧属昌化乡十九都江田二图,今江田镇团结村人。性聪颖,博览群书。明洪武十七年(1384年)甲子科,以邑庠生(秀才)参加乡试,与叔父仲完、从弟湜同中举人,时称“一门三举子”。洵仁名列最高,全省第七。洪武十八年春闱,30岁的陈洵仁,复与从弟陈湜连捷殿赐进士,家族荣之,立“双桂堂”于乡中。初授中书舍人,后迁刑部给事中。陈洵仁文采出众,又耿直敢言,凡所弹劾,虽权臣贵戚都无所避讳,太祖知其坦荡,每优容之。

  陈父伯鼎,洪武四年以儒士应明经举,授直隶庐州府六安州英山(今湖北英山县)县学教谕,任上蒙冤,被谴山西大同戍所。二十年(1387年)冬,病死贬所。洵仁为父伸冤,太祖大怒,议削籍放归。洵仁扶父灵柩南归,还乡守制。

  回家乡后,他选择附近的鹿山为隐居之地,构筑“鹿门精舍”为读书之所。三十一年(1398年),知县王遵道尊崇教化,倡办社学,闻洵仁品学兼优,以重金礼聘为“东溪精舍”讲席,遴选吴实、马铎等十人,从之受业,后十人皆擢巍科,“长乐文风为之大振”。县治前状元坊有联云:“七载两抢元,天颜志喜;十洋重应兆,地脉钟灵。”

  陈洵仁博学多才,夙治毛诗,邑之治毛诗登第者自公始,称诗经鼻祖。他除精通毛诗外,尚究心词赋、古文。他有一套教育学生的独到方法,不因袭旧俗,不满足于“学古之儒”。主张采用议论入诗文,深入浅出,豪放雄迈。他在教学之余,写下了《东溪精舍记》,以自喻裴晋公、韩魏公,育栋梁于寒林,修蛮荒成名园。

  永乐十四年卒,终年62岁,葬于江田灵峰之阳。著有《黄门集》(因他官居“刑部给事中”,尊称“黄门侍郎”),《长乐县志》传《文苑》。

  (作者 陈明清)

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